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老子在第八章里有这样一句话：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这句话什么意思？意思是说，水善于滋润万物，而不与万物相争，水乐于处在众人都厌恶的地方，水的这些特性就于道的属性特别靠近，特别靠近于道。实际上老子在这里就是用水靠近于道的这些特性，用水做例子来解释道的特征和属性，让大家更好的去明白道和运用道，因为老子讲的道包罗许多层意思，玄之又玄，不太好明白，而水的属性靠近于道，这样的大家都可以通过明白水的属性和特征，往复更好的明白道。
那么水有哪些属性和特征呢？善利万物而不争为什么说水善利万物，因为天上有水，地上有水，地下也有水，种种植物内里有水，种种动物的身体里也有水，水都在利于这些动物，都在利于这些植物，没有了水，种种植物动物都不行能生存，整个地球也会酿成一片荒芜，所以说水对万物都有利。水另有一个特征就是不争，即利于万物却不于万物争，利而无害，不争的特征很显着。水随圆就方，随遇而安，改变自己以适应万物，而不是改变万物去适应自己，水从不与万物相争。
什么是处众人之所恶大家都知道人往高处走，往低处走都是大家所不愿意的，没人愿意去主动往下走。往下走是人之所恶。但水却纷歧样，水是往下走，往低处流，人都想做加法，想获得更多，想往上走，无论是职务，款项，屋子，车，都是想往上做加法，但水恰恰是往低处流，低处正是人们厌恶的地方。水的这些特征跟道的特性很靠近，因此几于道，老子以水来诠释道的特性和运作纪律。
相当于是举例子。水另有那些美德水另有哪些美德呢？其实水的美德另有许多： 水遇冷则刚，遇热则柔，这也是人们通常所不具备的。人是什么样的呢？通凡人越遇到挫折就越消沉，越遇到顺风顺水的时候就越张扬强势。
水并不是这样。水自己很柔，越冷的时候越坚硬；越热越柔，甚至化为蒸汽了，消散在空中，子虚乌有，到达无我的状态。这与人的常态相反。若人能做到像水那样，越受挫折越坚强，越乐成越谦虚，就几于道了。
水另有一个特征，万物热胀冷缩，水恰恰相反，它冷胀热缩，结成冰的时候体积是变大的，万物形成的这种性质与水相反。为什么结冰后河里的鱼还在世呢？因为上面结的有一层冰，这层冰通过冷胀把水和冷空气隔脱离来，鱼才气存活，否则鱼都冻死了。
、水另有一个特征就是可以洗涤万物。衣服、碗筷，车等脏了，大家都用水洗，因为水能包容万物，包罗脏的工具，包容之后还能把它净化，这是很是难能难得的。水的另一个特征就是忍耐性，随方就圆，在什么地方就是什么形状，无条件的去接纳，包容一切。另有，水可以以柔克刚。
山上的石头到了山脚就没有了棱角，越往下走石头越圆润，是水造成的。水滴石穿就很是显着的例子。
另有一个特征，水能上能下，能高能低，再高的山也能见到水，山越高，水也越高。水也可以很低，最低的地方都是水，大海是最低的地方，容纳万物。很难能难得，一般人很难做到。
另有一个特征，就是可聚可散，无关紧要，驰骋于天地之间。无和散的时候酿成水蒸气，聚和有的时候酿成云雾，雨和冰雹，另有河流和大海。所以它可以驰骋于天地之间。在不改变分子类型的状态下，水可以酿成气液固三种形态。
这也是几于道的。、要像水一样的为人处事，才气合于道由于水具有滋养万物，却从来不去争夺名利，甘居低下的位置却能驰骋天地之间等上述种种美德。所以人应该向水学习，保持谦卑，刚柔相济，越是艰难越坚强，坚韧不拔水滴石穿，包容万物，净化污垢，心胸像大海一样宽阔。
这样就会像水一样合于道，就会有顺利达观的人生，就会成有利于公共和社会的人。老子还教育我们要心不争，是你的一定会是你的，这叫不争之争，事情不要去计算，对人要友善，说话要守信用，有条理的处置惩罚事务，多学一些本事，提高自己的服务能力，能够很好的掌握时机等时机来了才行动，这样你获得的再大的名利也不会有什么忧患。从水的身上我们还可以看到道，体悟道的特性，感悟道是怎么样运作的，怎样去做才气合于道。进而延伸到人道中的为人处事，依道而行引领自己的一生。
这就是这篇我们讨论了为什么老子说水几于道，有什么不清楚的，或者有差别看法的，接待品评指正，你的关注，评论是对我最大的勉励，也接待你私信我，也许我们还会发生协作，好了今天就讲到这里了，如果你喜欢，请关注我，我们下期见。
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